Cuando nacemos necesitamos creer. No me refiero a creencias en seres sobrenaturales ni locuras mágicas, nuestro cerebro no sabe nada de eso cuando sale del vientre de mamá, hablo de la necesidad de un sistema de confianza que nos impulse a seguir las instrucciones de esas personas que nos reciben en el mundo. Es algo vital para la supervivencia del animal, un fenómeno que ha sido estudiado y observado y que es conocido como impronta. Para mí, es aquí donde comienza la tosca aventura del individuo con la fe.

El fenómeno fue primero documentado en aves. Konrad Lorenz lo popularizó al demostrar que unos gansos criados en incubadoras seguirían como guía al primer objeto en movimiento que reconocieran en esas primeras horas que son definitivas para la impronta. De hecho, existen muchas imágenes del investigador seguido por sus fieles gansos. Pero la impronta no sólo ocurre en aves, es sólo que en ellas el procedimiento es más mecánico y simple. Más aún, otras clases de improntas ocurren en el animal, como la sexual y la genómica, todas implican un tipo de expresión, ya sea conductual o genética, que ocurre en un período de aprendizaje específico o de expresión genética distinta a la básica “mendeliana”. La impronta sexual es, de hecho, muy interesante, con su contraparte el efecto Westermarck; un tema que tocaremos en otra ocasión.

Para muchos, la impronta filial humana inicia en el vientre, cuando el feto comienza a reconocer las voces de sus padres. Una vez el niño nace, la intimidad de alimentarlo y mimarlo, de mirarlo constantemente y atenderlo en esos primeros días, culmina este efecto que enlaza al bebé con sus cuidadores primarios, mamá o papá, un lazo que es cementado por la oxitocina y otros neurotransmisores y hormonas. Es estresante para un bebé que lo separen de la persona con quien ha hecho este lazo, una conducta de ansiedad que también es observada en otros bebés primates. Y es que venimos ‘programados’ para anclarnos en esa confianza y en ella depositamos nuestra seguridad; en ella, de hecho, habita nuestra supervivencia. Por supuesto, el cerebro primate es mucho más complejo que el de las aves. Por encima de esa básica impronta, nuestros bebés inician ciclos de aprendizaje que van más allá de lo encantador. Poseemos, los primates, un asombroso sistema de neuronas espejo que permite imitar y ponernos en los zapatos de los demás, por así decirlo, nos ofrece el uso de la empatía. Aparentemente, gracias a ese sistema de neuronas espejo es posible desarrollar la llamada Teoría de la Mente, esa valiosísima habilidad de adivinar las intenciones del otro.

Bien, permíteme ahora, mi querido lector, dar un salto a otro lugar. Dejemos a los padres y su bebé jugar tranquilos en el jardín y démosle la vuelta a una idea; evolutivamente, ¿qué ventajas ofrece la fe al animal?

Imaginemos un escenario: un australopitecino decide ponerse de rodillas y rezar cuando está a punto de ser atacado por un peligroso animal, el homínino padece de un ataque extremo de fe que impedirá que sus genes se reproduzcan. En otro escenario, un neandertal se pone a esperar que los dioses provean con la comida para su familia en vez de ir a cazar. ¿Cuáles son las probabilidades de que sobrevivan? Si aquellos antepasados hubiesen dejado la invención del fuego y la rueda a la fe en sus dioses, hoy nuestros genomas estarían especializados en comer comida cruda y andar.

En otras palabras, es probable que la fe sea una enjuta (http://www.sindioses.org/colGlenys/glenys20090219.html), y que la enseñanza temprana, la presión de grupo, la imposición masiva de creencias en el mundo, la función de unas regiones cerebrales importantes y la variación genómica sean responsables de que cuele tanto en la especie y en sus acciones. Lo curioso es que este fenómeno está basado en numerosas y evidentes fantasías. Fantasías que dependerán de la familia donde nazca el individuo, del lugar donde viva su familia y de la época de su nacimiento.

Otra interesante pregunta se desprende precisamente de su carácter innecesario. Si la fe puede ir en detrimento de la supervivencia del individuo, ¿por qué nace?, ¿cómo surge?, ¿qué cosas la hicieron necesaria?

La ignorancia y la cruel indiferencia de la naturaleza parecen ser respuestas populares. Las condiciones en que los seres humanos nos hemos desarrollado no han sido paradisíacas, los homíninos de antaño vivían desprotegidos; no tenían ningún tipo de ayuda para sobrevivir, sus bebés y miembros del grupo morían sin motivo conocido y sin forma alguna de salvarlos, aquellas tribus nómadas tenían poco conocimiento sobre dónde aferrar su futuro. Tampoco poseían las herramientas para explicar lo desconocido. La erupción de un volcán o las auroras boreales era fenómenos tan extraños para esos primeros bípedos como lo es la energía oscura para nosotros. No debe sorprendernos que asociaran todo aquello con asuntos mágicos e inexplicables; gente inteligente aún lo hace. La muerte, dolorosa, finita e impenetrable, también formó parte del desarrollo de la narrativa sobrenatural. Por eso los primeros dioses y diosas dominaban sobre el clima, la fertilidad, las cosechas, la vida; por eso el Sol y la Luna eran deidades, por eso también vemos cómo las creencias comienzan a ser más complejas a medida que el hombre avanzaba adquiriendo conocimientos. La creación de sociedades complejas produjo narrativas menos ingenuas pero más violentas, y sus creadores comenzaron a darse cuenta que mediante el uso de la fe, era posible manipular a millones.

Está claro que la fe no es la única forma de manipulación que hoy posee el ser humano, pero continúa siendo una de las más poderosas y contundentes. Para un hombre de fe, no hay razonamiento que valga si va en contra de lo que su secta cree. La fe logra silenciar la razón. Y eso es fascinante. Tristemente, no he encontrado experimentos neurológicos que incluyan estudios comparativos con ateos, en la única ocasión que vi algo aproximado no se trataba de un experimento sino más bien un intento de Michael Persinger de despertar el concepto de Dios en el cerebro de Richard Dawkins. Les refrescaré un poco la memoria. Ya hemos cubierto aquí el caso del casco de Persinger, una herramienta que utiliza la generación de débiles campos magnéticos para crear cambios temporales en áreas específicas del cerebro y ver qué sienten las personas. Con el casco manipulando el lóbulo temporal, los voluntarios suelen percibir una presencia y muchos alucinan escuchar lo que para ellos es la “voz de dios”. Dawkins no sintió ninguna presencia (puede ver el video en YouTube: http://www.youtube.com/watch?v=Y_-txbHNyOY), cabe enfatizar que los resultados de Persinger no han sido corroborados aún de forma independiente aunque él afirma que el 80% de las personas que usan el casco aseguran sentir dicha presencia. Por eso me parece relevante realizar más experimentos que incluyan distintos grupos de ateos; desde los que son criados en familias ateas y continúan siendo ateos, hasta los que fueron criados en una religión para luego descartarlas todas.

En un experimento elaborado por el Instituto Nacional de Desórdenes Neurológicos en Maryland, Estados Unidos, los resultados sugieren que no existe un sistema de creencia o de fe en el cerebro sino que el órgano utiliza distintas áreas de la cognición y las emociones para procesar las diferentes emociones e historias que conforman la religión. “Cuando a los participantes creyentes se les pedía que pensaran en las formas en que Dios interviene en el mundo, regiones en el lóbulo frontal lateral, utilizadas para la empatía hacia otros, se activaban; cuando se les preguntaba sobre la ‘ira de Dios’, zonas que utilizamos para juzgar a otros, como las circunvoluciones temporal media y frontal, se activan; de igual modo, cuando los voluntarios contemplaban aspectos de sus creencias como la idea ‘la resurrección ocurrirá’ y otros fenómenos abstractos, la circunvolución inferior temporal se iluminaba, que es la que usamos para comprender significados metafóricos”, explica Jordan Grafman, profesora de neurología y una de las autoras del estudio. Otros estudios han descubierto que problemas eléctricos en los lóbulos temporales producen alucinaciones pertinentes a la fe; más aún, la epilepsia ha sido relacionada con individuos que suelen ‘padecer’ de fe excesiva; de hecho, tanto traumas como distintas drogas despiertan en muchas personas la disposición para creer ciegamente. Para muchos, la narrativa religiosa ofreció también cohesión y seguridad a los grupos, pavimentando así la necesidad de las creencias en las sociedades; a pesar de que muchas fueron impuestas a punta de espada.

Regresemos entonces con nuestro bebé y sus padres. Él aprende de ellos que existe un dios invisible y que se llega a él a través de algo que se llama fe. Durante sus primeros años es introducido a figuras de autoridad, personas que merecen respeto porque tienen comunicación directa con estos dioses y aprende a respetarlos sin pensar por qué; y lo hace muy bien. Sus padres están orgullosos. También es introducido a los rituales religiosos. Las distintas iglesias en el mundo están perfectamente preparadas para proveer con ritos que desencadenan el sentimiento de camaradería, misticismo, esperanza y positivismo que los fieles buscan, así logran que los devotos no se detengan a pensar en los absurdos que pueblan las opiniones de sus dioses. Infrasonidos, tambores, ecos y otros medios son utilizados para suministrar en la persona una intensa experiencia emocional. Muchas tribus usaban y usan drogas alucinógenas para inducir la comunión con los dioses, pero eso ya no se ve bien, las religiones de poder lo ven como algo “primitivo”.

El doctor británico Richard Wiseman, psicólogo de la Universidad de Hertfordshire y experto en investigaciones paranormales, ha realizado varios experimentos sobre los efectos que producen el infrasonido y otros fenómenos, tanto en las iglesias como en las casas ‘embrujadas’ de Inglaterra. Otro experimento controlado y realizado en Londres corroboró los resultados de Wiseman. Una de las investigadoras en el proyecto, la ingeniera y compositora Sarah Angliss, supervisó la construcción de un tubo, como los que utilizan los órganos para producir notas musicales. “Los tubos largos producen notas bajas y algunas mucho más bajas de los 20 Hertz que es la frecuencia que comenzamos a escuchar los seres humanos”.

El equipo llevó el tubo a la parte trasera del salón de conciertos e invitaron a 750 personas para que escucharan algunas piezas contemporáneas y en medio de los temas mezclaban el infrasonido. El equipo pidió a la audiencia que escribiera cualquier sentimiento extraño o curioso en cualquier momento del concierto. “Durante la introducción del infrasonido los reportes de experiencias extrañas y sensaciones raras aumentaron en un 22 por ciento. Teníamos personas que decían haber sentido sus muñecas temblar incontrolablemente, otros sintieron un escalofrío recorrerle la columna vertebral, hubo reportes de ansiedad, una terrible pena y un sentimiento extremo de nostalgia”, explicó el doctor Richard Lord, científico acústico del Laboratorio Físico Nacional de Inglaterra y otro miembro de la investigación.

“El infrasonido posee un impacto real en las personas; este fenómeno tiene implicaciones en contextos religiosos y explica ciertas sensaciones que hasta ahora parecían derivarse de experiencias paranormales. Pero no todo lo imperceptible por nuestros sentidos procede necesariamente de otro mundo”, concluyó Angliss.

La fe es por ello un fenómeno complejo. Es permitida por sistemas cerebrales que usamos primariamente para otras cosas y desencadenada por la familia. La cultura y la época la proveen con matices varios, incluyendo el nivel de agresividad o bienestar que provea la religión al individuo o qué tan presionado se sienta y qué tan susceptible sea a la sugestión para que decida unirse a una secta. Las variaciones genéticas y de experiencias personales hacen posible los grados varios de fanatismo y tolerancia. La presión del grupo también influye en nuestras decisiones; no podemos olvidar que las poderosas religiones son infligidas en los menos conocedores; en muchas ocasiones, estas normas arbitrarias continúan siendo ley; por eso los ateos nos preocupamos por pensar en estos asuntos, estos clubes de fe son industrias productoras de dinero y entre ellos se disputan el capital de los fieles del señor, mientras nos llevan a todos por delante.

Desde Zeus hasta Xenu

Una recua de fantasías

Un señor cuya única posesión era un destartalado motor se encontraba en una protesta del partido comunista muy emocionado con el discurso de su líder. Estuvo aplaudiendo cada una de las decisiones sobre las reparticiones de bienes hasta el momento en que llegaron a su motor y decidían cómo era mejor repartirlo; fue entonces cuando se puso de pie y gritó: ¡esto es un abuso!

Como nunca he sabido contar un chiste, es posible que ni se hayan dado cuenta de que se trataba de un chiste; y aunque el mismo puede ser tomado como una forma capitalista de justificar el derecho a la posesión desmedida mediante un razonamiento relativista, lo he traído a colación para apuntar a eso que llamamos subjetividad; ese mundo interno que separa nuestra experiencia de la de los demás y hace tan difícil que la humanidad arribe a acuerdos que nos beneficien a todos.

Millones de padres en el mundo continúan oprimiendo a mujeres y niños con leyes que sólo favorecen a unos cuantos, sin embargo, son capaces de darles lo mejor a los suyos y sentir una fuerte angustia por alguna injusticia que los toque de cerca. De la misma manera, políticos aprueban leyes que no aplicarían en sus hogares; por lo general, tendemos a manejarnos por el mundo usando más nuestras experiencias y percepciones personales que el conocimiento que tenemos sobre él y eso nos ha traído muchos problemas.

Lo mismo ocurre con la religión y sus fieles. Puedes hablar de las atrocidades o las boberías promovidas por las religiones mientras sean ajenas y lejanas; en otras palabras, es posible criticar las elecciones y estilos de vida de un Testigo de Jehová o un seguidor del fallecido Sai Baba con un católico o evangélico, puedes echar pestes sobre las actitudes inquisitivas de aquellos oscuros siglos del cristianismo con cualquier cristiano; pero una vez comienzas a pisar los mosaicos de su propio y presente altar, la disposición cambia.

De hecho, esa actitud la adoptamos hasta cuando vamos a comprar. De acuerdo con Dengfeng Yan y Jaideep Sengupta, ambos de la Universidad de Ciencia y Tecnología de Hong Kong, solemos asumir que los atributos de artículos adquiridos por nuestros amigos a muy bajo precio apuntan a un producto de baja calidad. Nos basamos en el precio a la hora de juzgar la compra; a menos que seamos nosotros los compradores. Nuestras evaluaciones sobre la calidad de productos basados en el precio tienden a ser caracterizadas por la distancia, tanto temporal como psicológica.

Esa subjetividad plaga también el mundo de la religión, no sólo porque existen y han existido tantas, sino porque muchos creyentes deben adoptar un sistema relativista y selectivo que les permite justificar el tránsito paralelo de sus vidas, sus conocimientos y sus creencias. Existen y han existido tantos dioses y religiones que no tiene sentido aceptar una como válida, todas tienen los mismos fallos: proclaman proposiciones extraordinarias sin un ápice de evidencia y permiten interpretaciones ad infinitum de sus ‘escritos sagrados’.

El otro día hice una pregunta sobre la Biblia y mi amigo Hernán Toro me respondió: “¿cuál Biblia? Porque no existe “una” biblia. Hay centenares de versiones todas basadas en distintos manuscritos discordantes entre sí, tanto en detalles como en pasajes de forma. Para los católicos, la Biblia autorizada “oficial” es la traducción de San Jerónimo, la Vulgata Latina. Para los evangélicos, lo más aceptable es King James, en español la Reina Valera. Esa Reina Valera 1906 es como la de San Jerónimo, pero sin “deuterocanónicos”. La traducción es torpe y confiada, incluye unicornios y todo. Elementos que las versiones nuevas pulen”.

Como bien lo expresara mi amigo biólogo y colega aquí en Sin Dioses, Ferney Yesyd Rodríguez, “afirmar que una religión puede nacer de hechos falsos no es una exageración. Basta ver cómo José Smith logró convencer a unos pocos, inicialmente en el siglo XIX, que Jesús había venido a América y que había existido toda una historia de unos pueblos llamados lamanitas y nefitas en América. Hoy los seguidores de esta doctrina, los mormones, son 14 millones en el mundo, de los cuales más de un millón vive en México. Una nación en la que nunca José Smith predicó.

Miles de personas son creyentes de la Cienciología, una doctrina creada por un escritor de ciencia ficción, L. Ron Hubbard, quien no obstante ser conocido como escritor de historias irreales, logró encontrar fieles para su religión, que incluye a un emperador intergaláctico llamado Xenu”.

Evidentemente, son todas fantasías; si clamas que una lo es, tienes que aceptar que todas las demás también lo son porque las diferencias que encontraremos están en los nombres y los orígenes de sus demonios, monstruos, seres mágicos y deidades; en su antigüedad, en el número de creyentes y en la cantidad de poder que posean sobre los demás y los gobiernos y, finalmente, en la forma en que la fe de cada uno acomode esas ficciones a su creencia personal.

La organización vivir sin religión es una organización española que busca enseñar que la vida es maravillosa se puede disfrutar sin tener una religión de por medio. Ellos sostienen: “Nosotros, los no religiosos, tenemos vidas plenas sin depender de lo sobrenatural. Más aún, creemos que cualquiera puede encontrar sentido en una vida orientada a lo humano y centrada en el aquí y el ahora en lugar del mas allá. Si se ha cuestionado su fe, pero no sabe qué hacer ahora, le invitamos a que considere cuántas personas han descubierto ya que una vida vivir sin religión es una buena base para una vida rica, gratificante y completa.”
No se les olvide visitar su pagina: http://www.vivirsinreligion.org/

Después de ver la única temporada de Camelot. Serie malograda de Starz que cancelo por su baja recepción. Uno de los personajes de se destaca en la actriz que hace de Morgana la hermana de Arturo y ella es la hermosa Eva Green.

Eva Green nacidó el 5 de julio de 1980 en París junto con su hermana gemela. Ella alcanzó mayor fama por su parte en el reino de los cielos (2005), y en el 2006 película de James Bond Casino Royale , por la que ganó un BAFTA.

Debutó en la película The Dreamers (Soñadores) de Bernardo Bertolucci en 2003, con Michael Pitt y Louis Garrel. Además compuso la música para esta película. Bertolucci la definió como «tan bella que es indecente» y su interpretación trajo la aclamación de la crítica.

Hija de la actriz francesa Marlène Jobert y Walter Green dentista sueco. En febrero de 2011, Green fue elegida como Angélique Bouchard en Tim Burton adaptación de la película ‘s de Dark Shadows.Además de su carrera como actriz, Green ha modelado para Breil, Emporio Armani, Lancôme, Heineken, y Christian Dior SA “s” Midnight Poison “perfume, en un anuncio dirigido por Wong Kar-wai.

Desde pequeña ha sido criada sin religión, por eso ella se considera ciudadana del mundo. En la actualidad ella se considera atea.

Cuando digo que las religiones amputan intelectualmente a las personas y les crean una dependencia emocional hacia la superstición, lo digo en serio. Todas las religiones -¡todas!- son enemigas de los más altos valores de la humanidad: la libertad y la igualdad. Esto tiene una razón de ser. Están en contra de la libertad, porque con ella las personas pueden decidir no creerles, no hacerles caso, no seguirlos. Y están en contra de la igualdad porque con ella pierden sus privilegios.

Por eso le lavan el cerebro a la gente, o mejor dicho, se lo ensucian, se lo llenan de basura, para que no apostaten, para que no piensen por sí mismos, para que no disientan, en últimas, para que no se salgan de esa burbuja en la que son los dioses en persona. Y así mismo se encargan de que sus adeptos se vuelvan hostiles hacia los que deciden dejar ese tóxico ambiente. Esto lo descubrió Vicky Simister a las malas:

Fumar. Las relaciones sexuales prematrimoniales. Rechazar al Señor. Recibir una transfusión de sangre. Estas son algunas cosas que te pueden conseguir la excomunión de la secta religiosa conocida como los Testigos de Jehová. En mi caso, fue por las primeras tres por las que me echaron. Yo tenía 17 años y durante las primeras noches dormí en mi coche.

Esto es lo que sucedió. Nací hace 20 y tantos años en un hospital irlandés suburbano. Mis padres habían venido de Inglaterra, mientras que mamá estaba embarazada de mí, sin trabajo y sin ningún contacto no – sólo la esperanza de que podrían criar a su hija felizmente en la relativa paz y la tranquilidad de la campiña irlandesa del sur.

Eran pobres y vivían en una caravana cuando yo nací. Acostada sola en el hospital, recuperándose del parto, mi madre se preocupaba de lo que iba a ser de mí. Ella me ha dicho muchas veces que, mientras estaba allí, decidió que sus días de ser irresponsable habían terminado – ahora su vida sería dedicada a cuidar de mí, y que quería ser la mejor persona que podría ser con el fin de guiarme a través de la vida.

Conoció a Linda, una testigo de Jehová acostada en la cama junto a ella. Linda también había dado a luz recientemente. Día tras día, los Testigos de la congregación local la visitaban, le traían regalos, tarjetas y mensajes de apoyo. Viendo a mamá con frecuencia sola, Linda y los Testigos se hicieron amigos de ella. Por supuesto, su objetivo era convertirla. Su mensaje de servir a Dios y ser amables unos con otros debió haber tenido resonancia con mi madre, cuyo padre había sido muy religioso antes de su fallecimiento. Como muchos conversos religiosos hacen, mamá interpretó el momento de este encuentro como una “señal”. (Huelga decir que las otras madres llamadas “mundanas” en esa sala, las que estaban rodeadas de familiares y amigos, con maridos que las apoyaban e ingresos estables, no se mostraron receptivas a los intentos de los Testigos de convertirlas).

Para cuando yo tenía tres años, mi madre había sido bautizada – la ceremonia oficial de un nuevo miembro. Papá nunca se suscribió a la religión, y se peleaban por eso. Él no era un muy buen ejemplo de un “no creyente”. Sus frecuentes ausencias, el abuso verbal y la falta de apoyo retrató cómo imaginaba yo que eran todos en “el mundo”. Cuando él nos abandonó, mi madre se quedó de nuevo en una posición vulnerable, y los Testigos estuvieron allí para apoyarla una vez más.

Nunca olvidaré esos pocos días después de que arrojaron la ropa y los libros religiosos en el jardín frontal, y luego cerraron las puertas. Mi madre, mi hermano Will (de cuatro) y yo (de seis) fuimos acogidos por distintas familias de los Testigos, algunas de las cuales nunca habíamos conocido antes. Los Murphy, por ejemplo, tenían cinco hijos. En la noche que llegamos a su casa, nos sentamos en la sala de estar y los padres Murphy explicaron por qué mi familia estaba aquí. Siendo niños, no estoy segura de que comprendieran la situación – pero cuando se enteraron de que todos nuestros juguetes se habían quedado atrás, se quedaron en silencio. La mayor condujo a los otros niños a su dormitorio, para celebrar una “reunión”. Un poco más tarde, los niños regresaron – cada uno había elegido su mejor juguete para darnos. A día de hoy, siempre voy a estar agradecida con las familias que nos acogieron. Y como era de esperar, el mensaje que me reforzaron en el momento fue que esta religión era la única forma de vida correcta.

Me convertí en una señorita convencida de ser mejor que los demás. Íbamos a reuniones de los Testigos tres veces por semana, y pasábamos los sábados por la mañana y los domingos por la tarde en obra de predicación de puerta en puerta. No se nos permitía jugar con “mundanos” niños de la escuela, pero pasábamos gran parte de nuestro tiempo libre rezando, meditando y estudiando, preparándonos para la próxima reunión. La TV, los juguetes y el material de lectura tenían una estricta censura, para proteger nuestras mentes de la corrupción. Fui intimidada en la escuela por no celebrar la Navidad, los cumpleaños, la Pascua o cualquier otra cosa que los niños consideran divertida. Esto sólo sirvió para reforzar mi decisión de ser una Testigo, no parte de “el mundo”. Me sentía segura dentro de nuestra pequeña comunidad de 40 miembros de la congregación. No es que el acoso no ocurriera igualmente en el interior – como en la escuela, si no te adaptabas se te burlaban, te humillaban, te dejaban por fuera o te “sapeaban”.

A los 12 años fue bautizada como una Testigo oficial. Me dijeron que me había casado con Jehová, y el resto de mi vida estaba dedicada a servirle. Yo sería recompensada con la vida eterna en una Tierra paradisíaca – después de que los malvados sean destruidos en el inminente Armagedón.

Fue en ese momento que mi madre se volvió a casar, con un Testigo de Jehová. Me sorprendió ser informada de su compromiso, ya que no había habido “cortejo”, y al cabo de tres meses tenía un nuevo padre. Teniendo en cuenta que los Testigos prohíben el sexo antes del matrimonio, y los hombres y las mujeres solteras deben estar siempre acompañados, no es sorprendente que la mayoría de los Testigos se casen después de los relativamente breves cortejos. Los ancianos han podido incluso disciplinar a las parejas que no han establecido una fecha para la boda dentro de un período de tiempo que se considere oportuno.

De todos modos, mi hermano y yo teníamos un nuevo padre y, mientras que yo tenía sentimientos encontrados acerca de este repentino giro de los acontecimientos, yo era una niña buena, así que abracé la nueva situación. En retrospectiva, él tiene mi simpatía – mi padrastro tuvo una crianza muy dura. El más joven de nueve hijos, él había sufrido abusos físicos a manos de su propio padre, y había dejado la escuela a los 13 años para convertirse en un obrero. Había tenido que cuidar de sí mismo desde una edad temprana, y había pasado tiempo en el ejército y en la cárcel. La conversión a la religión de los Testigos fue su manera de cambiar a una nueva página.

Mi madre, una maestra, nos había educado para ser niños muy intelectuales (todo ese estudio bíblico, probablemente ayudó también). Como madre soltera durante los últimos seis años, ella había gobernado democráticamente nuestra familia. Nuestro padrastro no sabía cómo tratar con niños que “le devolvían con respuestas” y recuerdo gritos constantes e interminables discusiones acerca de cómo criarnos. Él siempre tuvo la última palabra – “¡Yo soy el jefe de este hogar!”.

Este podría haber sido el final, si no fuera por cómo él trataba a mi hermano pequeño. Yo no permitiría que fuera menospreciado, intimidado y, como ocurrió de vez en cuando, golpeado por nuestro padrastro. Yo saltaría a la defensa de mi hermano, llena de indignación inculcada en mí por la fe. No hizo sino aumentar la tensión. Por supuesto, los ancianos intervenían, ofreciendo oraciones, estudios bíblicos y “asesoramiento” (lo que es disciplinar para ustedes y para mí). Para mí, este fue el momento decisivo. Yo siempre había creído que la religión de los Testigos era justa. Sin embargo, no era mi padrastro quien llevaba la peor parte de las medidas disciplinarias – era yo. Como una niña, no era mi lugar el desafiar a mi padrastro. Los ancianos le ayudarían, me decían, pero mientras tanto estaban preocupados por mi falta de “sumisión”. Anteriormente yo había sido seleccionada para ser entrevistada en el escenario en una convención nacional de Testigos -un ejemplo de una Testigo fiel joven que predicara a sus compañeros en la escuela- pero como castigo por mi falta de sumisión fui retirada de la alineación.

Los Testigos tienen ideas fuertes sobre “liderazgo” masculino y la “sumisión” femenina. Los hombres aspiraban a convertirse en ancianos; las mujeres, en esposas de los ancianos. Los hombres llevaban a sus familias y congregaciones en la oración, las mujeres sólo lo hacían cuando hombres no bautizados estaban disponibles, y sólo con la cabeza cubierta como una “señal de respeto”. Los hombres daban los sermones en las reuniones de la congregación, las mujeres no podían. Las mujeres no podían desafiar a los hombres en público sobre su interpretación de la Biblia. Las esposas tenían que obedecer a sus maridos como cabeza del hogar, incluso si no estaban de acuerdo. Los hombres podían contribuir a los textos y publicaciones religiosas, las mujeres podían contribuir a la limpieza de las casas editoriales. Las mujeres tenían que vestir modestamente para evitar la incitación a “pensamientos impuros” en los hombres. La lista seguía.

Durante un período de años mi fe previamente decidida recibió una paliza. Un conocido pederasta se convirtió en un Testigo, y se le permitió estar a solas con niños – porque la Biblia nos enseña a perdonar y olvidar. Contrariamente, una amiga fue excomulgada por tener relaciones sexuales antes del matrimonio con otro adulto que lo consentía. Todo el mundo tenía instrucciones de rechazar lo – “las malas compañías estropean los hábitos útiles”, nos decían. Mientras tanto, una mujer de otra congregación fue excomulgada por permitir que su hijo tuviera una transfusión de sangre que le salvó la vida. Siempre escuchamos la forma en que se había convertido en “más mundana que incluso la gente del mundo” – aparentemente aturdida por la adicción a las drogas, por tener relaciones sexuales casuales o sufridas prolíficas relaciones abusivas con compañeros “mundanos”.

Lamentablemente, no siempre fueron rumores maliciosos. Si uno ha sido criado como Testigo, entonces uno está muy protegido y es ingenuo cuando se trata de sobrevivir en el mundo real. A menudo, uno está amargado, y muchos jóvenes que salen de los Testigos quieren recuperar el tiempo perdido – todos los cumpleaños que nunca tuvieron, las relaciones que nunca formaron y la libertad que nunca experimentaron. Casi inevitablemente, esto conduce a la fiesta dura y a menudo algunos tocan fondo desesperadamente.

Esto fue cierto para mí. A los 17 años yo estaba trabajando como recepcionista (a los Testigos los desalientan para que no sigan con una educación superior) y allí conocí a gente que no ejerció actos de matoneo conmigo por ser diferente, pero que desafiaron mis puntos de vista. Yo tenía bien ensayado mi discurso para argumentar mi punto de vista con mis compañeros, pero entre adultos de diferentes edades, clases sociales y educación, de repente yo estaba perdida. Sus puntos tenían sentido. Lo que es más, ellos no parecían “mundanos” en la forma en yo había previsto. Entre ellos había personas que hacían obras de caridad, que eran cuidadores, que eran miembros activos de sus comunidades locales.

Eran buenas personas, y no cargaban con la culpa a todas partes, como esa carga pesada que yo sí llevaba. Y eran felices. Eso fue todo para mí. El velo cayó de mis ojos y vi a los Testigos por lo que eran – un capullo de protección para los que habían fracasado en el mundo real. Eran (sobre todo) gente buena, pero no eran las únicas personas buenas en el mundo. Sus doctrinas no eran la única Palabra Verdadera de Dios – algunas de sus creencias ni siquiera tenían sentido. Yo había sido estafada – y estaba enojada.

Me tomó un tiempo acumular el coraje de abandonar. A pesar de mi ira, todavía cargaba con culpa. Sabía que la consecuencia de rechazar la fe era la excomunión, y yo no quería dejar a mis hermanos. Así que empecé a llevar una doble vida – una rebelión adolescente, con mucha más angustia. Me fui de la casa familiar y alquilé una habitación de una familia de Testigos. Los sábados por la noche me iba a bailar con colegas – en las mañanas del domingo, trataba de mantenerme despierta en la reunión de la congregación. Nunca hice nada tan salvaje, pero me metí en algunas situaciones peligrosas. Confié en el nuevo amigo que dijo que podía quedarme en su casa después de una fiesta, y más tarde esa noche peleé contra él con uñas y dientes.

Por suerte, conocí a mi primerísimo novio, John, poco después. Él y su familia me mostraron el amor, apoyo y aceptación en una escala que nunca había experimentado. Este no era el amor condicionado de una secta religiosa – sus padres me ofrecieron el mismo el amor que todo lo abarca, que todo lo perdona que le ofrecían a sus propios hijos. Fortalecida por su apoyo, convoqué a una reunión con los ancianos de la congregación.

Como podrán imaginarse, no fue bien. Ellos querían saberlo todo – ¿había fumado? ¿Bebido? ¿Cometido fornicación? Les dije que sí, sí y sí – y, por último, que ya no era asunto de ellos. Lo llamaron una confesión – dije que no había hecho nada malo. Ellos me dieron la “oportunidad de arrepentirme” – dije que tenía nada de qué arrepentirme. Como se preveía, iba a ser excomulgada. A pesar de que no cambió el resultado final, me decidí a escribir una carta a mi congregación, explicando por qué rechazaba sus creencias. Si algo, esto empeoró las cosas – yo no era simplemente una persona demasiado “débil” a la altura de sus “altos estándares”, ahora era una apóstata, alentando activamente a los demás a alejarse de “la Verdad”.

Me dijeron que dejara mi habitación, así que empaqué mis cosas. Durante las primeras noches dormí en mi coche, hasta que John se enteró y sus padres insistieron en que me quedara con ellos. Antes de que eso pasara, le hice una última visita a la casa de mi familia. Mi madre, con quien ya había hablado acerca de mi decisión de abandonar, no podía ni mirarme. Ella me dejó despedirme de mis hermanos. Mark, de tres años, saludó con alegría – “¡Nos vemos mañana!” gorjeó. Me tragué un nudo en la garganta y lo abracé con fuerza. Seguí con mi hermano Will de 15 años de edad. Lo abracé y le susurré: “Lo siento, pero yo simplemente no creo más”. “Entiendo”, fue todo lo que pudo decir.

Mi padrastro me acompañó hasta la puerta principal. Parecía que, finalmente, la hijastra pelirroja estaba recibiendo lo que se había ido ganado. “¡Vas a terminar embarazada en la calle, y nadie te querrá!” tronó, moviendo los dedos, enrojeciendo la cara, escupiendo saliva. “¡Hasta que cambies tu forma de ser, no eres bienvenida en esta casa!” Él cerró la puerta de golpe. Me quedé afuera en la llovizna, mirando la puerta cerrada, con la última de mis posesiones de la infancia en mis brazos. Giré sobre mis tacones, me metí en mi coche, y me alejé bajo la lluvia y la oscuridad por el resto de mi vida.

La traducción n del artículo fue tomada del blog De Avanzada (http://de-avanzada.blogspot.com). Se respetan los derechos de autor.

“El espejismo de Dios” explora las creencias no probadas que son tratadas como hechos por muchas religiones y los extremos a los que algunos de sus seguidores han llegado. Dawkins abre el programa diciendo: “Hay asesinos potenciales en todo el mundo que quieren matarlo a usted y a mí y a ellos mismos debido a que están motivados por lo que ellos creen que es el ideal más alto”. Dawkins sostiene que “el proceso de no-pensar llamado fe” no es una manera de entender el mundo, sino que de hecho está en oposición fundamental con la ciencia moderna y el método científico, y que es divisiva y peligrosa.

Richard Dawkins es inteligente, sagaz y sus ideas son punzantes. En este video, con subtítulos en español, él muestra lo peligroso que es el pensamiento extremista religioso.

Entrevistando a personas que se muestran tranquilas, tolerantes y sensatas, pero de acciones polémicas, radicales y muy ridículas para la lógica. Este vídeo es para hacerte pensar y actuar.

“La idea de que la gente religiosa es especialmente altruista y da a quien lo necesita está tan enquistada en nuestra cultura que nadie la cuestiona. Sin embargo, hay una serie de investigaciones que ponen en duda si ese altruismo es tan generalizado como parece.

En la década de 1970, el psicólogo Gordon Forbes, de la Universidad de Milikin en Illinois, realizó un curioso experimento para valorar el grado de altruismo de diferentes confesiones religiosas. Para ello, sus ayudantes dejaron caer cartas cerradas y sin sellos de correos en los portales y aparcamientos de las iglesias liberales, conservadoras y católicas. En las cartas solo ponía que iban dirigidas al Sr. y Sra. Fred Guthrie.

Alrededor del 40 % de las cartas fueron reenviadas de cada una de los tres tipos de iglesias.

Ninguna de las cartas llevaba el sello de correos, de manera que las personas que los recogían se enfrentaban a una alternativa. Podrían poner un sello en la carta o echarla en un buzón, o enviarla a pagar en destino. Los católicos y los liberales superaron el estudio pareciendo más generosos, colocando sellos de correo en el 89 por ciento y el 87 por ciento de los sobres, respectivamente. Sin embargo, sólo el 42 por ciento de los feligreses de las iglesias conservadoras estuvieron dispuestos a complacerse con este acto de bondad; las restantes las enviaron a pagar en destino.
Es decir, que tanto los miembros de iglesias conservadoras como las liberales o católicas están dispuestos a ayudar a extraños, pero están muchos dispuestos a gastar unos pocos céntimos en ello si se trata de conservadores.

En 1973 se llevó a cabo otro estudio por parte de los psicólogos de Princeton John Darley y C. Daniel Batson.

les pidieron a un grupo de ministros aprendices de una de las instituciones líderes del mundo en educación teológica que preparasen un sermón basado en la parábola de “El buen samaritano“. Según este famoso relato bíblico, un grupo de ladrones golpea a un hombre y lo deja abandonado, tirado en la calle. Varios sacerdotes se cruzan con el hombre, pero siguen su camino. Finalmente, un buen samaritano se aparta de su camino para ayudarlo y la parábola finaliza instando a los otros a que ayuden a quien lo necesita. Después de haber preparado sus homilías, se les informó a los ministros aprendices de que los sermones serían filmados en otro edificio; se les indicó cómo llegar y fueron enviados allí. Sin que ellos lo supieran, cada paso que daban era observado en secreto por los investigadores.
¿Y qué descubrieron al fisgonear en el comportamiento de estos iconos de la recta moral? Los investigadores introdujeron a un actor en el camino de los participantes, que daba muestras de necesitar ayuda: se acurrucaba en un portal con la cabeza vencida y los ojos cerrados.

Hemos de recordar que los participantes tenían cierta prisa, así que sus reacciones fueron naturales y no especialmente compasivas, a pesar de su condición:

A medida que pasaban los participantes, el actor soltaba un bien ensayado gemido y dos toses. Los investigadores querían saber si los ministros principiantes practicarían lo que predicaban y ayudarían al hombre. A pesar de que estaban de camino a dar un sermón acerca de la importancia de ser buen samaritano, más de la mitad de los participantes pasaron de largo al lado del hombre. Algunos de ellos de hecho pasaron “por encima” de él. En una versión ligeramente modificada del estudio, los investigadores les dijeron a los ministros que debían llegar al otro edificio lo antes posible. Bajo estas circunstancias, el nivel de ayuda bajó a apenas el diez por ciento.”

Reflexión hecha sobre un articulo publicado en el blog “El mundo de Pandora”

fin del muno,segunda venida,juicio final,cristianismo.

Siempre me ha causado curiosidad como los fundamentalistas cristianos en su afan de predecir cometen grandes errores. Si hasta el mismo Jesús dijo en Mateo 26:36  "En cuanto a ese día y esa hora, nadie los conoce, ni los ángeles del cielo, ni el Hijo, sino sólo el Padre. " que nadie sabria cuando su segunda venida ni el juicio final. Hay personas que se empeñan en predecir esto y lo peor aún, es que hay quienes los siguen.

El autor de la predicción, el evangelista Harold Camping, no ha sido visto desde que se cumplió la fecha. Medios de comunicación estadounidenses reportaron que Camping no ha contestado las llamadas ni los mensajes de correo electrónico.

Camping había pronosticado que Jesucristo volvería a la Tierra el sábado 21 de mayo.

También había dicho que en esa fecha los verdaderos creyentes entrarían en extásis ("raptured") y serían llevados al cielo.

Pero no paso nada.

Los dirigentes católicos afirman sin justificación de ningún tipo la existencia de “su Dios”, consideran que éste tiene el derecho de prescribir a los hombres qué deben y qué no deben hacer, y que el hombre tiene la obligación de obedecer sus mandatos, los cuales podrían llegar hasta el absurdo de exigirle el sacrificio de sus propios hijos, tal como, según la Biblia, habría sucedido en el caso de Abraham, a quien Yahvé habría ordenado que le sacrificase a su hijo Isaac para saber hasta qué punto llegaba su nivel de sumisión, como si no lo supiera, de acuerdo con la supuesta omnisciencia y predeterminación que al mismo tiempo le atribuyen. Pero precisamente y como consecuencia de tal supuesta predeterminación, la pretensión de que Dios exija al hombre que le obedezca libremente es contradictoria, ya que de acuerdo con tal poder divino todos los actos humanos, incluido el de sus decisiones libres (?) de obedecer o no las órdenes divinas, habrían sido programados por ese Dios[1] y, por ello, implicaría suponer que el hombre pudiera dejar de hacer o dejar de querer hacer lo que Dios quisiera que hiciera o quisiera hacer, de acuerdo con una voluntad propia e independiente de Dios, escapando por ello a su predeterminación.

Además de esta contradicción, cuando uno se pregunta cómo es posible que se pueda defender la absurda creencia de que un Dios pueda interesarse por las acciones de los hombres, la respuesta puede encontrarse en la fantasía humana que desde tiempos remotos ha conducido al hombre a crear a los dioses a su imagen y semejanza, de manera que, del mismo modo que los señores, los reyes o los faraones egipcios imponían sus órdenes y caprichos, y los súbditos llegaban a asumir la obediencia a tales órdenes como una auténtico deber moral, igualmente la clase sacerdotal impuso su doctrina de que los dioses serían seres sobrenaturales con un derecho y un poder absoluto sobre la vida y la muerte de los hombres, sus súbditos, que con mayor motivo tendrían esa misma obligación de obedecerles.

La justificación de aquel derecho, tanto en el caso de los señores terrenales como en el de los supuestos dioses, no era otra que la de su poder. Y, por ello mismo, desde que los sacerdotes judíos proclamaron la existencia de Yahvé como Señor absoluto de los judíos y posteriormente de toda la tierra, resultaba fácil establecer que a él se le debía una obediencia y una sumisión absoluta, y que cualquier desobediencia a sus órdenes merecía un castigo inexorable.

Así, por lo que se refiere a la crueldad y comportamiento despótico de ese Dios, “más allá del bien y del mal”, que sospechosamente se comportaba guiado por pasiones “humanas, demasiado humanas”, resulta difícil enumerar la larga serie de textos bíblicos en que se muestran tales características, pero tiene interés mencionar al menos algunos especialmente significativos por lo asombroso que resulta que, siendo la Biblia el libro sagrado de los católicos y habiendo en ella barbaridades de una magnitud inimaginable, supuestamente inspiradas por el “Espíritu Santo”, la mayoría de los fieles católicos siga desconociéndolas o llegue a considerar que tales textos deben de tener alguna explicación misteriosa, en lugar de atreverse a pensar por sí mismos para analizar y descubrir directamente lo que en ellos se dice, aunque tal actitud les lleve a tomar conciencia de que ese supuesto Dios, “amor infinito”, sería un ser especialmente perverso, movido absurdamente por el deseo de ser adorado y obedecido por el ser humano, como si su propia felicidad o perfección dependiera de algún modo del caso que los seres humanos hicieran de él.